Archivo | septiembre, 2016

Vuelve Cinehistorias en su edición 2016

28 Sep

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Por quinto año consecutivo la Secretaría de Cultura del FMLN, llevará a cabo la muestra cinematográfica Cinehistorias, edición 2016. Un espacio dedicado a la difusión del cine alternativo salvadoreño y latinoamericano.

La inauguración se realizará en el marco del 36 aniversario del FMLN, el próximo martes 4 de octubre a las 5:30 pm, en el Multicinema reforma y se contará con la participación de la cineasta Laura Astorga como invitada especial.

La entrada para ver cada película es completamente gratis.

Para esta edición 2016, la secretaría ha orientado su cartelera con películas que exponen el tema de la identidad cultural latinoamericana y sus resistencias frente a las exclusiones producidas por lógica de la razón instrumental del progreso y la explotación capitalista. Además, son producciones que han destacado en el campo de la cinematografía por su buena calidad tanto a nivel de guion, de actuación y de propuesta estética

Las películas que se presentarán son: “Princesas Rojas” de la directora Laura Astorga, “Ixcanul” (martes 11) del Director guatemalteco Jairo Bustamante, El abrazo de la serpiente (martes 18) del director colombiano Ciro Guevara, y “Workers” (martes 25) del director salvadoreño-mexicano José Luis Valle.

Cinehistorias inició en 2012 y desde esa fecha se ha realizado de manera ininterrumpida. Algunas de las películas y documentales que se han presentado son: “El lugar más pequeño” de la directora salvadoreña-mexicana Tatiana Huezo, “El Salvador el pueblo vencerá” del director puertorriqueño Diego de la Texera, “1932. Cicatrices de la memoria” de Carlos Consalvi, “La manzana Azul” del salvadoreño Tomás Guevara, “Y sin embargo” del director cubano Rudy Mora, “También la lluvia” de Icíar Bollaín “El tigre y el venado” de Sergio Sabrían, “La virtud de un santo” de Noé Valladares, “Morazán: la posteridad nos hará justicia” del cubano Sebastián Milo,  entre otras.

SINOPSIS

PRINCESAS ROJAS

Princesas Rojas es un suspenso político de rasgos intimistas acerca de Claudia, 9 años, princesas_rojas-592262635-largepionera sandinista criada en el socialismo e hija de valiosos cuadros de la inteligencia comunista Centroamericana de los 80s.

Luego de un larga estancia en Nicaragua, Claudia y su familia regresan a Costa Rica.  Sus padres tienen la tarea de crear un frente clandestino de apoyo a la revolución, o de lo contrario ésa seguirá debilitándose por la guerra ideológica que gesta en San José.  Claudia añora su vida socialista, permeada de cultura rusa y cubana.

La niña fantasea con conformar un movimiento pionero secreto en la conservadora Costa Rica.

Se integra al coro garantizándose comunidad, y recluta a sus primas ricas intercambiándoles pines de Lénin por papeles perfumados de Hello Kitti.

Los pequeños pero ambiciosos planes de Claudia se ven interrumpidos cuando su madre desaparece, para más tarde reaparecer en Miami revelando que les ha traicionado.  Claudia y sus hermanas se van a vivir donde sus primas, pues al padre le toca limpiar su nombre de la traición aceptando una arriesgada misión.  Allí es emboscado y no se sabe si está vivo o muerto.

La madre regresa a llevarse a las niñas usando artilugios que antes servían a la revolución.  Claudia es obligada a dejar su misión, su escuela y a su padre que agoniza junto con el sueño revolucionario.  En Miami les espera el temido sueño americano.

IXCANUL

La historia gira en torno al dilema que enfrenta María (María Mercedes Coroy) frente a un ace02072015ixcanul-jpg-aspx_matrimonio arreglado y a su trabajo en una finca de café en las faldas del volcán Ixcanul. La tranquilidad de María se ve alterada luego de una noche de amor con su novio de la niñez, y se tiene que enfrentar ante la terrible realidad del tráfico de niños en Guatemala.

El film es una crítica al racismo y machismo que aquejan a la sociedad guatemalteca. Y también aborda el tema del tráfico y robo de niños y de recién nacidos, algo que fue un negocio redondo en Guatemala durante la década de 1990.
Otros temas son las comunidades rurales de Guatemala en las que viven personas en extrema pobreza, que no hablan español y no tienen acceso a los servicios básicos.
Es fácil identificarse con cualquiera de los personajes que aparecen en la película porque las emociones que ofrecen no parecen forzadas ni sobreactuadas; además, se muestran varios aspectos de la cosmovisión de los pueblos indígenas guatemaltecos mediante tradiciones, consejos, cantos y otros elementos. En cuanto a la escenografía, la película muestra verdes cafetales, cuestas llenas de arena volcánica, y caminos empolvados.

EL ABRAZO DE LA SERPIENTE

La película narra dos historias que tienen lugar en 1909 y 1940 durante la Fiebre del el-abrazo-de-la-serpienteCaucho, juntas protagonizadas por Karamakate, un chamán amazónico y último superviviente de su tribu, y su viaje con dos científicos, el alemán Theodor Koch-Grünberg y el estadounidense Richard Evans Schultes, en busca del yakruna, una planta sagrada difícil de conseguir.

La película es ligeramente inspirada en los diarios escritos por los dos científicos durante su estancia en la Amazonía colombiana.

WORKERS

Después de toda una vida trabajando en Tijuana, Rafael y Lidia son víctimas de injusticas   workers1 laborales contra sus derechos y su dignidad. Por un lado un trabajador de limpieza que espera el momento de su jubilación, por otro la de una sirvienta que después de trabajar 30 años en una casa, su patrona le deja la herencia a su perro. El pasado de ambos personajes estarán conectados por una jugada inesperada del destino. A su manera, solos y en silencio, empezarán una batalla: Rafael contra una compañía, Lidia contra el perro.

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