Archivo | octubre, 2013

Cierre de Cinehsitorias con película cubana

30 Oct

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Redacción Secretaría de Cultura FMLN

Con la proyección de la película “Y sin embargo” del director cubano Rudy Mora, la Secretaría Nacional de Arte y Cultura del FMLN dará cierre, mañana 31 de octubre, a la proyección cinematográfica Cinehistorias 2013 que cautivó al público capitalino cada jueves durante el mes de octubre.

Y sin embargo es una producción cubana basada en un cuento del dramaturgo ruso Alexander Jmélik, que narra la historia de un niño que al llegar tarde a un examen inventa una mentira fantasiosa que genera todo un caos en la escuela y en el pueblo, ante lo cual la directora del centro decide hacer un trato con el pequeño, le promete que le dará 100 puntos en todas las asignaturas si él desmiente lo que dijo.

Las canciones de Silvio forman parte de la dramaturgia del largometraje. Los arreglos musicales son de Amaury Ramírez, la música incidental de Juan Carlos Rivero y el diseño de Banda sonora de Osmani Olivares.

El evento tendrá lugar en la sala 5 del Multicinema Reforma de San Salvador a las 5: 30 pm.

Este es el segundo año consecutivo que el Frente realiza esta actividad con el objetivo de difundir un cine alternativo que humanice y sensibilice al público.

Según Lorena Peña, Secretaria de cultura del partido, la selección de películas y documentales para este año, destacaban la fuerza de los sueños, las utopías, el amor y la creatividad que mueve a los seres humanos a construir el buen vivir.

Las películas que se presentaron este año fueron: El tigre y el venado de del director Sergio Sibrián, Meteoro del puertorriqueño Diego de la Texera, La manzana azul (documental sobre la vida de Salarrué) del salvadoreño Tomás Guevara y Sin embargo del cubano Rudy Mora.
Las entradas para ver cada película, al igual que el año pasado, no tienen ningún costo, lo que incluye también las estrellitas de maíz.

Cada película ha sido acompañada con performances por la compañía Escena X teatro, mezclando así el teatro y el cine en un mismo espacio a fin de que el público pueda tener un mayor nivel de apreciación y disfrute estético.

Cinehistorias, al igual que otras actividades que el frente ha realizado, como la elaboración del Proyecto de ley de cultura, Los Diálogos Culturales de Invierno, algunas publicaciones editoriales, entre otras, son parte de una visión y de un proyecto de un partido que mira a la cultura como un derecho humano fundamental y también como un eje estratégico del desarrollo de un país.

EL TURNO DE LA CULTURA

30 Oct

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Por Miguel Ángel Chinchilla Amaya

Con albricias les comparto que por fin arrancó la discusión legislativa sobre el Proyecto Ley de Cultura y Arte de la República de El Salvador, presentado por el FMLN a la Asamblea Legislativa en noviembre del año pasado, hace hoy casi un año. El evento realizado el 29 de octubre pasado y que según la invitación se trataba de un seminario, fue realmente un foro denominado “Foro del Anteproyecto de la Ley de Cultura y Arte de El Salvador”, convocado por la Comisión de Cultura y Educación del órgano legislativo. El presidente de dicha Comisión diputado Jaime Valdéz, pronunció las palabras de bienvenida a tan significativo acto. Fueron los ponentes del foro: Breni Cuenca, ex Secretaria de Cultura de la Presidencia y coordinadora general de este proyecto de ley; Claudia Cristiani, presidenta de la fundación ACCESARTE; y Ricardo Roque Baldovino, prestigioso académico de la UCA.

Ricardo Roque en un primer momento se refirió al concepto de cultura a veces tan confuso por ratos elusivo, cuando en realidad la cultura es un eje trasversal en todo desarrollo social. Habló del arte como matriz de una cultura libre, mencionó que la cultura es patrimonio de la humanidad, dijo que la historia es el gran escenario como parte de una antropología global. Luego habló sobre la importancia de los museos y las políticas culturales. Posteriormente realizó un sucinto cronograma de las distintas fases culturales en El Salvador, desde la Colonia, pasando por el Modernismo y las políticas culturales en el gobierno de Oscar Osorio, hasta llegar a Walter Beneké y su frustrado proyecto cultural, mencionando desde luego la guerra de los doce años y los acuerdos de paz. Al final concluyó diciendo que para él una ley de cultura es darle a la cultura el lugar que se merece.

Breni Cuenca por su cuenta se refirió en primer lugar a las improntas que son las huellas ineludibles, como es por ejemplo la herencia de los pueblos originarios. Después se refirió a las fuentes en las que su equipo abrevó para la factura de esta ley, cinco mencionó, a saber: 1- Constitución de la República de El Salvador; 2- Documentos del Foro de Intelectuales y de la Mesa de Desarrollo Cultural del Diálogo Social Abierto, respectivamente; 3- mandatos, resoluciones y recomendaciones internacionales; 4- leyes y documentos latinoamericanos y centroamericanos, y; 5- Insumos de consultas especializadas y ciudadanas. Mencionó además los 4 ejes centrales del proyecto: constitucional, derechos humanos universales, desarrollo humano sostenible y la diversidad cultural.

Después del receso tocó su turno a Claudia Cristiani, quien de entrada manifestó que un marco legal relacionado a la cultura debiera atender dos cosas fundamentales: 1- la creación de una infraestructura básica necesaria, y 2- garantizar las condiciones de participación ciudadana. Confesó además que a su modo de ver sería más practico contar con leyes particulares sobre pueblos indígenas, sobre patrimonio o sobre cine, etcétera, que una ley general como la propuesta, no obstante planteó estar de acuerdo con la creación de un Ministerio de Cultura. Respecto a la creación del Instituto de Investigaciones Culturales, Estéticas e Históricas, la presidenta de ACCESARTE sostuvo que se trata de una propuesta muy importante puesto que atiende directamente la concepción sociológica de la cultura.

En el momento de las preguntas y respuestas se menciono la importancia de volver a los bachilleratos de arte, bachilleratos de cine mencionó André Guttfreund. Otrosí, un percusionista de la Orquesta Sinfónica Nacional se quejaba de la falta de formación y acreditación, refiriéndose además a la violación de los derechos de autor. Este servidor aprovechó la ocasión para preguntar ¿por qué dicho proyecto de ley no ha tomado en cuenta a los medios de comunicación como referentes y difusores de la obra cultural y artística, siendo que otros proyectos de ley recientemente presentados a la Asamblea, como la ley de radios comunitarias y la ley de medios públicos, sí mencionan el objetivo cultural en sus respectivos textos? Breni Cuenca estuvo de acuerdo con ese vacío y aseguró que en el estudio que se hará al proyecto en ruta de su aprobación, se tomará en cuenta la propuesta.

Retomando las palabras de Lorena Peña, diputada y Secretaria de Cultura del FMLN, consideramos que este foro ha sido un paso trascendental en provecho del quehacer cultural nacional, ya que con dicho evento se abre oficialmente la discusión de la ley, según expresó el diputado Jaime Valdéz. Seguiremos informando ¡Abur!

Salarrué en el centro de Cinehistorias 2013

26 Oct

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Redacción Secretaría de Cultura FMLN

La Secretaría Nacional de Arte y Cultura del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), volvió a llenar las butacas de la sala 5 del Multicinema Reforma el 24 de octubre con la presentación del documental La manzana azul del director y periodista Tomás Guevara.

La manzana azul trata sobre la vida del escritor Salvador Salazar Arrué (1899-1975), mejor conocido como Salarrué cuando llega como agregado cultural de El Salvador a Nueva York y el encuentro con su alma gemela Blwny, su “amor ideal” encarnado en Leonora Nichols, la mujer mística que trastocaría la vida del artista hasta el final de sus días en El Salvador.

Las palabras de apertura estuvieron a cargo del pintor salvadoreño Oscar Soles, miembro de la Secretaría de Cultura del Frente, quien se refirió a Salarrué diciendo que “su expresión literaria y plástica nos refleja a todos en este suelo, desde la aguda descripción de nuestra cotidiana realidad hecha con humor, poesía y fantasía, pasando por una reflexión y exploración de las raíces ancestrales hasta alcanzar las alturas espirituales que nos identifican en un plano ya universal por su visión y filosofía de la trascendencia natural del ser”.

El documental estuvo precedido por los Cuentos de cipotes, animados por el Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI), que pusieron a reír al público con las ocurrencias lingüísticas y coloquiales de sus personajes.

La compañía de artistas de Escena X teatro también estuvieron presentes en el evento, recreando el ambiente externo de la sala con elementos relacionados al documental y a la vida del Salarrué.

El director Tomás Guevara, aunque no pudo estar presente, envió unas palabras para que fueran leídas frente al público que decían: “Estimados amigos y amigas, les envío un fraternal saludo y un agradecimiento especial por su comunión de esta noche para apreciar este documental que inició en una fase experimental de mi propuesta como documentalista pero que sigue teniendo vigencia por mostrar una faceta hasta entonces poco conocida sobre Salarrué, y por mostrarnos que el acervo cultural es un tesoro del que podemos sacar fabulosas historias para educar, entretener y formar ciudadanos más sensibles, tolerantes y conscientes de las diferencias”, expresó.

Al finalizar el documental la Secretaría extendió el micrófono para que el público expresara sus impresiones sobre el documental y sobre el legado de Salarrué.

Cinehistorias 2013 cerraría el próximo jueves 32 de octubre con la presentación de la película cubana “Y sin embargo” del director Rudy Mora.

Mi respuesta a los patriotas (Salarrué)

22 Oct

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21 de enero de 1932

Mis amigos me han dicho «Tú que eres sereno, tú que ves las cosas con los ojos adormilados, tú que estás siempre en la tierra del ensueño, en ese mundo irreal a donde los golpes de la marea de aquí abajo no llegan, por lo mismo, por eso, tú debes dar tu opinión en estos momentos en que la patria se encuentra en la indecisión. Apunta tu microscopio y dinos que ves y como lo ves, de algo ha de servirnos, hazlo por patriotismo, dígnate pisar con tus plantas la tierra firme, siquiera por una vez… ».Y se han echado a reír. Conozco en su manera, que lo han dicho en parte como burla amistosa, con el cariño que infunden los locos pacíficos, en parte en serio y es por ello que yo me he quedado perplejo y me he sentido luego como incomprendido, tenido como un ser vago e inútil, de un mundo problemático. Y me he indignado en mi dignidad de hombre y he alzado mi grito de protesta como la voz en el desierto escribiendo esta respuesta a los patriotas sin nombre…

Yo no tengo patria, yo no sé que es patria: ¿A qué llamáis patria vosotros los hombres entendidos por prácticos? Sé que entendéis por patria un conjunto de leyes, una maquinaria de administración, un parche en un mapa de colores chillones. Vosotros los prácticos llamáis a eso patria. Yo el iluso no tengo patria, no tengo patria pero tengo terruño (de tierra, cosa palpable). No tengo El Salvador (catorce secciones en un trozo de papel satinado); tengo Cuscatlán, una región del mundo y no una nación (cosa vaga). Yo amo a Cuscatlán. Mientras vosotros habláis de la Constitución, yo canto a la tierra y a la raza: La tierra que se esponja y fructifica, la raza de soñadores creadores que sin discutir labran el suelo, modelan la tinaja, tejen el perraje y abren el camino. Raza de artistas como yo, artista quiere decir hacedor, creador, modelador de formas (cosa práctica) y también comprendedor. La mayor parte de vosotros se dedica en su patriotismo a pelearse por si tienen o no derecho, por si es o no constitucional, por si será fulano o zutano, por si conviene un ismo u otro a la prosperidad de la nación. La prosperidad es para vosotros el tenerlo todo, menos la tierra en su sentido maternal. Capitalistas embrutecidos, perezosos y bribones muestran sus caras abotagadas y crueles a no menos crueles comunistas pedigüeños, sórdidos y rapaces. Mientras estos dos bandos en todos sus grados de intensidad se gruñen unos a otros, nosotros los soñadores no pedimos nada porque todo lo tenemos. Ellos se arrebatan las cáscaras y nos dejan la pulpa: – El pan es mío, todo mío, dejadme vender el pan», gritan unos;«no» dicen otros :« tenemos hambre y el pan es nuestro, porque la tierra es nuestra»… Mientras nosotros los soñadores, sin que nadie se oponga, hacemos crecer la espiga embelleciendo el paisaje, gozamos la música del maizal que sonríe con la brisa, recogemos cantando la mazorca y dejamos el comerla a tarascadas a los puercos. El cafetalero es un pedante que habla del mercado, de la baja, del alza, cuenta pisto agachado sobre las mesas, husmea costales y no ha estado nunca tirado al fondo de un cafetal, en el misterio de las noches de luna; no nota la belleza del grano sangriento cuando resbala entre los dedos de las cortadoras cantarinas, no conoce el aroma y la leyenda de la flor del cafeto. El azucarero no ha oído nunca el susurro consolador de los cañaverales, ni ha visto meterse al chipuste en marejadas armoniosas. Todos ellos gritan alrededor de una sola cosa: el dinero. Unos quieren ganar el quinientos por ciento y otros quieren que se les suban sus salarios. El comunista usa un botón rojo y habla de degollar, llama justicia al buen pan y buen vino bien compartido, y no han sabido nunca del saber dar a quien todo lo tiene, que es quien nada tiene. El indio del arado y de la cuma que hace el paisaje agrario bajo el sol crudo, está satisfecho de hacer vivir con sus manos toscas y renegridas, manos de Dios, a un pueblo entero que se entrega a una locura llamada política; que no sólo es infructuosa sino dañina. Este indio vive la tierra, es la tierra y no habla nunca de patriotismo. Ni teme al extranjero que nada puede quitarle lo de él, a menos de quitarle la existencia.

Yo que paso en la tierra del ensueño, según vosotros, yo estoy más en el corazón de la tierra, arraigado de verdad y con raíces abajo y queriendo florear por arriba. Si la tierra de Cuscatlán se alzara un día personificada llamando a sus hijos, a mí, de los primeros me reconocería y no a los políticos y a los istas de esta cosa llamada patria. El Salvador y demás zarandejas que simbolizan con banderas y escudos y que señalan con fronteras imaginarias. No, no soy patriota ni quiero serlo; tengo mejor concepto de un guineo patriota que de un hombre patriota. A mí no me agarran ya con esas cosas respetables. Ni siquiera trabajo en Patria, trabajo en Vivir, es decir, no en la patria sino en la vivienda, terruño o querencia, como diría Espino. Vivienda, sí, con sueño y todo, pero viviendo una vida real, la vida que se saborea como vino sagrado. Yo no aro ni siembro ni cosecho la tierra: oficio ante el altar y doy las gracias en nombre de los soñadores cosechando un grano invisible que desgrano de la mazorca de la vida y de la espiga de la costumbre ¿que cosa es vuestra patria que yo no la miro ?.. Me pedís que descienda a vuestra realidad y no sé dónde poner el pie; por todos lados encuentro arena movediza. Si yo os invito a que vengáis a mi terruño, tendréis amplio campo donde correr y sudar; podréis untaros las manos en barro fresco y llenaros el pecho de aire puro. En esa vuestra patria yo sólo respiro odio, cobardía, incomprensión.

¡Qué diera yo por traeros a esta mi tierra ¡…Ya los pocos que había conmigo se han marchado; me encuentro casi solo. Solo con el indio contemplativo y la mujer soñadora. Ya no hay Miranda Ruano que escriba Las Voces del Terruño, libro que ya nadie lee; Ambrogi habla constantemente de Quiñónez; los Andino escriben «Política»; Bustamante es empleado de juzgado; Castellanos Rivas se hace Secretario Particular; Guerra Trigueros no oye mas caer las estrellas en la fuente inmemorial; Julio Ávila se dedica al comercio; Llerena enmudece; Gómez Campos tiene tienda; Paco Bamboa se doctora; Salvador Cañas «prepara» a sus muchachos; Masferrer ya no canta; Gavidia discute sobre el radio; Chacón hace seguros de vida; Rochac habla de finanzas; Villacorta se queja de la tesorería; Vicente Rosales anda en corrillos; Miguel Ángel Espino es fuente seca; y en fin, me veo solo en la tierra de la realidad, apenas con un Mejía Vides que quiere ir al estero a pintar un tiempo (como Gauguin en Taihiti) y un Cáceres que sueña y llora en los rincones del «Atlacatl».

Sí, ¡qué diera por traeros a esta mi tierra! (Que no es hipotética, como la vuestra): cerros enmontañados, y llanos ondulantes en donde al salir el sol cantan los gallos, en dónde no hay artículo número tal, sino un árbol de grata sombra; en dónde no hay el inciso cuarto; sino el ojo de agua para la sed; en dónde la ley de tal cosa está representada por la lluvia, por la luna o por el viento.

Lírico, sí, es verdad; pero lírico sobre el polvo de la tierra y no prosaico e insípido sobre hediondos conceptos y rancias doctrinas. Lírico bajo el cielo azul, y no sórdido bajo la loza del istmo.

Como me lo pedís, he pisado ya con mis plantas la tierra firme; pero la mía, no la vuestra, que no es firme ni es tierra sino humo (del feo). Lo he hecho porque me habéis obligado, porque al fin habéis conseguido distraerme de mi “éxtasis azul impráctico” y hasta habéis logrado indignarme un segundo. Sabed de una vez por todas, que no tengo patria ni reconozco patria de nadie. Mi campo es más amplio que esa tajadita de absurdo que queréis darme. Mucho más amplio. Ni siquiera el mundo. Ni siquiera el cosmos…

Salarrué en Cinehistorias 2013

21 Oct

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Redacción Secretaría de Cultura FMLN

La proyección cinematográfica Cinehistorias 2013 que realiza la Secretaría Nacional de Arte y Cultura del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), continúa este jueves 24 a las 5:30 en la sala 5 del Multicinema Reforma con la proyección del documental “La manzana Azul” del director salvadoreño Tomás Guevara.

El documental relata la vida de Salvador Salasar Arrué (1899-1975), mejor conocido como Salarrué cuando llega como agregado cultural de El Salvador a Nueva York y su impresión como artista con aquella atmosfera mística y creativa en la que da vida a “Sagatara”; el encuentro con su alma gemela Blwny, el “amor ideal” encarnado en Leonora Nichols, la mujer mística que trastocaría la vida del artista hasta el final de sus días en El Salvador.

La película se presentará en el marco del aniversario del natalicio de Salarrué (el 2 de octubre), y cuando diferentes académicos como Rafael Lara Martínez cuestionan su legado histórico y su figura como intelectual canónico del siglo XX.

Entre su obra narrativa, las obras más conocidas son: Cuentos de Barro y Cuentos de Cipotes. Además de incursionar en la poesía y el campo de las artes plásticas.

Cinehistorias 2013 continúa el próximo jueves 31, para cerrar con la presentación de la película “Y sin embargo” del director Cubano Rudy Mora.

El objetivo del FMLN de realizar Cinehistorias 2013 con esta selección es que la gente pueda apreciar películas y documentales alternativos que despierten los sueños, la esperanza y la creatividad para imaginar una mejor sociedad.

La entrada para ver cada película no tendrá ningún costo e incluye las estrellitas de maíz.

Cinehistorias vuelve a llenar el Multicinema Reforma

18 Oct

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Redacción Secretaría de Cultura FMLN

La Secretaría de Cultura del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) volvió a llenar, por segundo jueves consecutivo, el Multicinema Reforma de San Salvador este 17 de octubre de 2013 con el estreno de la película “Meteoro”, la cual forma parte de la selección cinematográfica Cinehsitorias.

A las 5:30 pm la sala 5 ya había alcanzado su máximo total, y más de 500 personas se preparaban para ver la película.

Wilfredo Zepeda, coordinador adjunto de la Secretaría de Cultura, dio las palabras de apertura, destacando que la película reflejaba el anhelo de la gente por imaginar y construir sociedades más felices.

Meteoro narra la historia de un geólogo al que se le encarga construir la carretera federal que conecta Brasilia y Fortaleza, pero su proyecto se ve interrumpido al encontrarse con un desierto, seguido de un meteoro que cae del cielo y un golpe de estado que deja aislados del mundo a un grupo de trabajadores de su equipo de construcción junto a 16 prostitutas. Unidos, construyen una feliz y democrática comunidad para lograr sobrevivir.

La película logró mantener cautivo al público durante 115 minutos con muchas risas debido a las ocurrencias y las divertidas peripecias de sus personajes envueltas en una atmosfera de realismo mágico muy latinoamericano.

El director de la película, Diego de la Texera, aunque no pudo estar presente, envió un fraternal saludo a El Salvador que fue leído por Zepeda que decía:

“Me encantaría estar ahí con ustedes como el año pasado y cumplir mis 70 entre ustedes, sus cuentos y sus procesos. Esta película hace énfasis en la utopía de construir una sociedad organizada de modo que beneficie y haga feliz a la ciudadanía, y en El Salvador se está implementando este tipo de utopía. ¡Qué vivan Salvador y Oscar!”

Diego de la Texera fue también director de “El Salvador, el pueblo vencerá”, un documental histórico que se presentó en Cinehistorias 2012, realizado a finales de los 70 y principios de los 80 por las Fuerzas Populares de Liberación en plena guerra. Esta producción ganó importantes premios, uno de ellos en el Festival Internacional de Cine de La Habana.

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El estreno de Meteoro contó con la participación de la compañía Escena X teatro, quienes escenificaron la atmósfera externa de la película, y llevaron mucha alegría al público que hacía cola para entrar al estreno.

El objetivo del FMLN de realizar Cinehistorias 2013 con esta selección es que la gente pueda apreciar películas y documentales alternativos que despierten los sueños, la esperanza y la creatividad para imaginar una mejor sociedad.

Las demás películas que se presentarán son las siguientes: “La manzana Azul”, del salvadoreño Tomás Guevara, y “Y sin embargo”, del director cubano Rudy Mora. La entrada para ver cada película no tiene ningún costo.

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Cinehistorias continúa con la película “Meteoro”

16 Oct

Cinehistorias continúa con la película “Meteoro”.

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